“大白”从29楼被人推下身亡？为什么灾难发生时总会有人造谣
上海疫情防控形势依然复杂严峻。而伴随着疫情蔓延的，是各种谣言铺天盖地的传播开来。
3日，网络上流传出一组微信聊天记录，称上海市某地彻底乱了，老百姓没东西吃，就出来买东西了。视频画面显示，有大量居民在楼下拥挤着冲出防护栏。
但据上海公安机关核实，“冲出防护栏”的视频发生在外省市。
4日，一段大意为“我妹妹的朋友因女儿生病而自杀”的对话在网络流传。对话中聊天者“妹妹的朋友”因受不了2岁的孩子独自在医院隔离而选择自杀。
经核查发现，当天并没有相关的自杀案件。只是住所在上海市长宁区的一位朱女士曾发微博求助，称自己2岁的女儿被隔离治疗，而她希望去照顾和陪伴女儿。目前，朱女士已经抵达上海市公共卫生临床中心，和女儿在一起。
6日，网传青浦一“大白”从29楼被人推下身亡，又有人称此视频为北蔡一“大白”跳楼。
经与上海警方核实，当日青浦和浦东北蔡地区均无坠楼事件发生。
Part.01
为什么人类的每一次重大灾难总是伴随着铺天盖地的谣言？
要搞清楚这个问题，首先得澄清一个概念：谣言不等于谎言。
说谎者知道自己说的是假话，但谣言需要信以为真的众人大量传播、讨论，并形成了一定的社会影响。
谣言，是造谣者和传谣者一起“播种和耕耘”的结果。而恐慌，是谣言得以形成和壮大的最佳土壤。
疫情在扩散，焦虑和恐惧也在扩散。我们对生活的掌控感完全丧失，只能不断地刷手机，希望从网络中多获得一些信息，以应对不可预知的未来。
看到那些真真假假的信息，很自然地就会转发、评论，以此来缓解自己的不安。
这种对疫情的过度关注，本身就是一种不健康的应激状态。很多人因此变得情绪低落、烦躁、过度焦虑，甚至患上抑郁症。
恐慌，是灾难和谣言密不可分的第一个原因。
Part.02
网络谣言看似颠覆三观，实际上满足了人们想要在乱世中守护秩序的一种心理诉求。
“居民拒绝核酸，把大白从29楼推下去”，这类谣言传播的指向是：不配合防疫，会损害了集体利益。
对“不守规矩”的人的批评和指责，是对“灾难面前集体主义至高无上”这一原则的维护。
“因受不了2岁的孩子独自在医院隔离而选择自杀”，这类谣言的指向是：人性化防控，会让抗疫更有温度。
对医院和政策的谩骂，是“我也可能成为冰冷的制度下的那个被牺牲者”的担忧。
洪水、地震等自然灾害时期出现的“中国式英雄主义”类谣言，则传达了每个人都渴望被英雄拯救的愿望。
2013年雅安地震，一张“熊猫抱住警察叔叔的大腿不让离开”的照片传遍全网（实际上，这张照片是2006年熊猫被赠送给台湾时拍摄的，与地震无关）。
这则谣言塑造的，是“英雄拯救苍生”的中国式神话。
警察代表英雄，熊猫代表四川灾区的生灵。英雄拯救苦难民众，被救者感恩戴德，依依不舍。
这和中国神话故事中的女娲补天，大禹治水，后羿射日的情节几乎如出一辙。
“搜救犬在废墟里救了32个人后壮烈牺牲”，这则谣言想要唤起的，是中国人对狗的喜爱。
二郎神与哮天犬、天狗食月，人与狗的友情在中国很多民间故事中都有流传。“狗是人类的朋友”已经沉淀为中国人的一种集体无意识。
而这才是“搜救犬舍命救人”类谣言频繁出现的根本原因。
在网络世界中，这只救了32个人的救灾犬，分别在汶川地震、玉树地震、雅安地震中被“牺牲”了三次。
以上这些例子想要说明的是：谣言的传播，意义重于真假。
人们真正关注的，是谣言背后的思想价值，至于事件的真假，其实并没有多么重要。
Part.03
疫情之下，我们无法阻止造谣者因为某些“利益”和“需要”制造谎言，但起码可以想办法做到不信谣不传谣，让谎言止于谎言。
美国谣言心理学家奥尔波特和波斯特曼认为，谣言的流传=事件的重要性X模糊性。
和抗疫相关的事件，当然都很重要。那么斩断谣言的流传，就需要格外警惕“模糊性”的消息。
首先要明确消息的来源是否由权威机构发布。
类似“妹妹的朋友”“邻居的同事”“朋友的表弟”等看似来自亲密关系却没有准确来源的信息，大概率都是谣言。
另外，对那些模糊不清、语焉不详、不合常理的事情，也需要多一些思考。
比如“大白被推下楼”这类消息，稍微想一下就会知道，哪个大白做核酸不但进家门，还特意站在窗户边上等着被人推下去呢？
灾难是一个特殊语境，会激起了人们从物质到精神的双重关注。
围绕灾难，形成了一个强大的信息漩涡，在一片惊恐、焦虑、期盼的情绪中，人们很容易被谣言裹挟。
但越是艰难的时刻，越要守住内心的清明。
要多关注身边的人和事，而不是千里之外不知真假的消息；
要保持理性，不要被网络谣言惯于利用的道德和情绪所裹挟；
要埋头做好自己的事情，并耐心等待。
总有一天，抗疫胜利的曙光将照耀到我们每个人身上。
THE END
爱一株仙人掌
若透过文字的眼睛去看这个世界，
那么山水温柔，
你也温柔。
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